ПУШКИНИАНА
Марат Коптлеуич Нурмухамедов
СКАЗКИ ПУШКИНА И ФОЛЬКЛОР НАРОДОВ СРЕДНЕЙ АЗИИ
(сюжетные аналогии, перекличка образов)
Редколлегия научно-популярной литературы Академии наук УзССР Издательство «Фан» УзССР, 1983 г.
Брошюра посвящена малоизученной в пушкиноведении теме. Автор обнаруживает ранее неизвестные взаимосвязи творчества поэта со Средней Азией, освещая их на материале произведений А. С. Пушкина и разнообразной печатной и архивной литературы. Работа дополняет новыми данными и суждениями как пушкиноведение, так и историю взаимодействия культур.
Для специалистов и широкого круга читателей.
Полный текст книги можно попытаться найти в библиотеке
Исследователями давно отмечен большой интерес Пушкина к восточному фольклору. Об этом свидетельствуют и произведения поэта: мотивы «Тысячи и одной ночи» в «Руслане и Людмиле», грузинские песни в «Кавказском пленнике», татарская песня в «Бахчисарайском фонтане», цыганские песни в «Цыганах» и т. д.
А. С. Пушкина привлекал и казахский фольклор. Л. Б. Модзалевский обнаружил в бумагах поэта записанную кем-то казахскую лиро-эпическую поэму «Козы- Корпеш и Баян-Сулу»
Но было ли что-либо связывающее творчество Пушкина и среднеазиатский фольклор?
В пушкиноведении ответ на этот вопрос пока ограничивается двумя — тремя попытками зафиксировать сюжетное сходство. Попытаемся и мы сделать несколько шагов вглубь темы «Пушкин и фольклор народов Советского Востока», не претендуя, однако, на исчерпывающее освещение этого вопроса.
Одна из нитей, связывающих Пушкина с Востоком,— сказки поэта, и прежде всего «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди».
Последнее шестилетие А. С. Пушкина — период его активной творческой деятельности — начинается этой сказкой, написанной в Царском Селе в августе 1831 г.
- СОДЕРЖАНИЕ:
